喝懂“三容三茶”，便是人生赢家

能容人之难听之言，是一种修养；能容人之不公之事，是一种气度；能容人之不雅之事，是一种胸怀。佛教中有这样的修炼境界：“看山是山，看山不是山，看山还是山”；宋代学士苏东坡曾说过：“茶笋尽禅味，松杉真法音”，可谓一语中的，茶即是禅，禅亦为茶；佛教之境界也可为喝茶之境界：“喝茶是茶，喝茶不是茶，喝茶还是茶”。海纳百川，有容乃大。做一个气度大，胸怀宽的人。
好话、坏话、刺耳话，都能听得进。虚心听取意见和建议，是风度，是胸怀坦荡。让人把话讲完，是大度是谦恭，是强而不锐，是有力量的体现。容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言；容言要有耐心，没有耐心则听不到真言。容言，才能广开言路，集思广益。容言不是是非不辨，良莠不分，要有智慧，分得清哪是良言哪是谄言；更要有气量，听得进甜言蜜语，也容得下直言不讳。兼听则明，偏信则暗。用别人的态度来纠正自己的言行，用外界的声音明辨是非己过，是智慧之人必有的品质。
易事苦事、难事好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事不急用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事更要理智地去办。踏踏实实地做好每一件事，相信一切总会给你想要的回报。不因其易而轻视，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，不因有功而自傲，也不因无过而自喜。做好自己的本分事，不纠缠他人的身外事，事无巨细，一一用心，不求回报，但求安心。
常人、能人、有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。无论是常人、能人，还是有功之人，只是相互的能力有大小，职务有高低，功过有区别，彼此的人格是平等的。平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。无论地位尊卑、年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人。容人才能得人得心，容人者方能为他人所容。
茶若人生，也可分喝茶、品茶、悟茶三种境界。喝茶，只是为了解渴或保健，大口大口喝茶，谓之牛饮；品茶，从茶叶到茶具，都用心讲究，用心地欣赏、品味，主要还是以物质、生理享受为主；悟茶，在品茶中领悟，即品心，以精神为主，也就是修行的过程。三种茶境可来去随心，全由茶人当下心境决定。
“琴棋书画诗酒茶，柴米油盐酱醋茶”喝茶人把茶归于一般日常生活饮品，与柴米油盐并无二致，区别是并非生活必需品。就像必不可少的饭，吃什么无所谓，肚子不能饿了，喝什么茶无所谓，馋了就要泡一壶。渴了喝茶补水，累了喝茶提神，饱了喝茶解腻。这个境界的人看中的，是茶的健康和功效，更注重实际意义和感官体验。
“缓火烘来活水煎，山头卓锡取清泉”品茶有讲究，一杯茶分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。品茶人是把泡茶饮茶作为一种审美对象，用来安神静心、陶冶情操，重视的是茶的艺术审美功能。在这个境界中品茶，讲究的不只是茶的营养和功能，而是更注意环境的和谐，器具的精致和动作的优美。文人雅士喝茶都不会单单喝茶，他们还会焚香、挂画、插花、抚琴，这正是品茶境界的体现。
“缘来缘去缘如水，茶浓茶淡茶有情”悟茶是把茶作为一种修行悟道的载体，能把茶喝出七情六欲，喝出天地智慧。正所谓“禅茶一味吃茶去”，他们就是要以茶助禅，以茶释禅，禅茶一味，重视的是茶开启智慧的作用。“座，上座，请上座；茶，喝茶，请喝茶”这副对联中就有茶道智慧的体现。“悟”字，是“心吾”，即用心去感受真身，再用真身去品味茶，达到心茶合一的状态。悟茶境界的深浅，还看喝茶人心的城府。
是是非非，皆由一颗心怀去容纳，苦苦涩涩，都是一杯好茶的味道。人生的境界，喝茶的追求，学习与自省两不误，才是喝茶最大的赢家。