中国茶艺的创意与创艺(4)

雾里看花：缘于审美落差
近几年来，全国举办了不少茶艺大赛，但在这些大赛结束之后，观看者对表演型茶艺留下了一些看法：“挺新奇的，可就是看不懂。”“太做作了，太离谱了，年代不分，时空错位。”“没找对主题，不知想表现出什么？”“既然在舞台上表演，生活性太强，艺术性太少，像是作秀，不像表演。”“有些主题思想非常明确，技巧也不错，但就是缺少点艺术氛围”……批评声音不仅来自讲求踏实的业界，也来自业外人士对表演型茶艺提出了质疑，认为不太切合实际，没有掌握好科学地冲泡方法。青、红、黄、绿、黑、白茶，想怎么泡就怎么泡，有些离谱。还有些表演已经跨越到另类的表演艺术。外国人可能喜欢，因为他们不懂茶艺。有人曾对此振振有词：“当你把一颗螺丝钉钻入耳朵并且当耳环使用，这是否是实现常规的一种‘另类艺术’呢？”如果茶艺是这样，普通市民很难接受这种审美观。
中国表演型茶艺尚处于新兴的发育阶段，目前很多创意都是不成熟的，脱离实际的，但也有的表演型茶艺打着“创意”旗号刻意搞怪，哗众取宠，故作笑脸，表情夸张，动作僵化，令人头晕目眩。既不符合生活实际，也缺乏艺术美感。客观上，创新者是想把整台茶艺从茶席设计到动作创意及主题创意搞得完全些；但主观上却无法理解中国茶艺的“哲理为先，审美为重，个性为要，实用为佳”的四大特点。也感受不到某些茶艺表演作品传达一种艺术之“美”。中国茶艺要走的路还很长，我认为，有些表演型茶艺的创意跟受众“艺术感”的文化差距太大，还有一些茶艺表演有些“强迫性的泡茶”，这导致个性化创意跟设计者自身孤立。
一味模仿：也是无可奈何
在很多表演型艺术的创意遭遇尴尬的时候，同样也有精彩的表演型茶艺早已深入人心。如早期的《禅茶》《文士茶》《宫廷茶》《擂茶》《道家茶》等，又如，江西的《惠安女茶俗》《洞庭茶俗》，上海的《太极茶道》，广西的《珠海渔女》，杭州的《龙井问茶》《九曲红梅》等；再如，最近有老舍茶馆创编的《五环茶艺》，更香茶业创编的《父亲茶》《女儿花》等等。似乎让我们见证到表演型茶艺创意的成功。但不少地方在不同的场合中实行“拿来主义”的一味模仿参加比赛，如，在一次茶艺比赛中，有《禅茶》表演之主泡加助泡等五人全都身披大红袈裟，让内行人一看，五个全是方丈，估且不说主次不分，古时候哪有诸多方丈在一起泡茶，倒像是方丈在“开会”。这证明创编者凭自己的一知半解想当然地编造禅茶表演，结果错误百出。有的茶艺表演让人观赏后却大倒胃口，这些表演型茶艺一味模仿，大概是该地区茶艺表演起步太晚，或是对自己不够自信的缘故，于是就产生太多的模仿别人。更有甚者，有的还照搬日本茶道、韩国茶礼来进行比赛。我们太缺少自己的作品，缺少自己的自信。我想，没有“创意”和“创艺”的茶艺是失败的，因而推进一种由“意”到“艺”的表演型茶艺才是为中国茶艺走向世界的第一步。