茶禅一味——辛动艺术文化生活馆茶道活动

阳春三月，辛动艺术文化生活馆迎来了2019年第一个茶道文化活动。
很荣幸邀请到了“明心茗意”的茶道师高婉玲女士，分享了从如何泡茶、喝茶、品茶的体验中，了解茶与生活、茶与健康，体味茶禅一味的生活哲学，让在座的人受益良多。
说到“茶禅一味”，是近年来茶禅两界乐议的话题，那么这里的“一味”，究竟“味”在何处呢？
在我看来，涵盖于三点：功夫一味、恭敬一味、载体一味。
功夫一味：是指茶与禅都讲落实，熬工夫。
由禅达悟，论的是根器与修行，自古至今，哪一间禅堂没有蒲团坐烂？
而茶如白琳者，一看产地，二看火候——非生于峻险之地，非老火慢焙者不为上品。这是茶与禅共通的第一点：考功夫。
恭敬一味：讲的是态度。
这需要从内心树立起对佛陀、佛教独立正确的认识，进而抽发出自然的尊敬。佛教的仪式中常常用茶礼、茶仪、茶供等方式来表达对“佛”，即“觉者”的尊崇，清雅庄重的仪式，正是寄托了信众们清净无染的恭敬之心，这是茶与禅共通的第二点：起恭敬。
载体一味：是说茶与禅都需要表达和衍演。
古来祖师唱和酬答，历代茶人烹茶尽具，都是通过形式来表达一个内涵物的核心。
在中国历史上，茶与禅的兴起、发展趋势相近，同根同源，这使茶之一事成为表“禅”的一个很好的载体，使“禅”之一境，成为茶人们修行的最高追求。
人们修研茶道，是为了克服局限，达到自在无碍。而古来禅宗巨匠，无论是赵州的三称“吃茶去”，还是圆悟手书的“茶禅一味”，无不是祖师籍茶表禅的方便手段。这是茶与禅共通的第三点：互为载体，互为道器。
茶道人生，即说的是“明心茗意”。