皎然茶诗中茶道范畴的意涵分析（上）

我的论文题目是《皎然茶诗中茶道范畴的意涵分析》，首先我觉得，他在《饮茶歌诮崔石使君》这首诗里面，他的茶道的含义就是：饮茶所悟之道，饮茶所得之道，关乎人的最高精神诉求。
那么，他悟的是何道？我觉得，他的茶道融汇了儒释道三教，具有三教融合的色彩。
第一个是皎然茶道一词中的禅意，我们从“三饮便得道，何须苦心破烦恼”这句诗的语境里面，这里面的“得道”显然指的是证得佛道，因为它对应的是“破烦恼”这个词，烦恼就是一个佛教的名词，佛教认为贪嗔痴等是烦恼的根源。“何须苦心破烦恼”，这句诗透出了一个新的玄机，也就是说，皎然饮茶所得的道，它是一个禅道。
在皎然生活的时代，即心即佛、非心非佛是南禅宗的一大思想主题，他与马祖道一是同一个时代，马祖道一比他稍为年长一点，当时江西的禅风可能吹向湖州，作为禅僧的皎然也可能深受影响。
皎然心里的“道”，我认为大部分是跟佛教有关的，比如说，“道”他指的是佛道。“悟道”，他指的是遁入空门。然后，他还有几个范畴，道心、道情、道性，也都是从佛教的语境下说的。比方说，道心，当然就是指求佛之心了。道情是指佛门皈依者的向道之情与慈悲之怀，是一种宗教情感。道性，在皎然诗中，更多指的是佛性。
当然了，在皎然诗中“道”这个词，也有一种开放性，也有三教合流的特点。他的这个道，有时也是指道家的道，也有的指儒家的道，他有很多诗是肯定儒家思想的，比方说，“吾道不行计亦拙”，这是儒家求取功名的入世之道。他还有“才当持汉典，道可致尧君”，这当然是指儒家的道德修养、经世应务、治国安邦的治世之道。（