宋代的茶叶广告的几种形式
发布时间：2024-04-04 点击：91
茶叶包装盒大小 宋代的茶叶广告的几种形式一是悬挂灯笼。
宋代，茶叶的风行使得有中国的俱乐部美称的茶馆得 到迅速发展，如同《东京梦华录》中记载，一条街上多家茶馆鳞次栉比，竞争激烈，故经营者需要采用多种手段来吸引顾客的注意。
宋代汴京、临安等地的商业 十分发达，商业活动打破了时间的限制，出现了夜市，于是灯笼就成了一个极好 的宣传手段。
经营者会在灯笼上写上茶坊字样，夜晚点亮蜡烛，迎风飘摇， 十分引人注目，起到了相当于今天招牌广告和悬峡广告的作用。
据《梦梁录》记 载，酒肆门前排设杈子及桅子灯，盖因五代敦髙祖游幸汴京，茶楼p肆，俱如 此装饰，故至今店家仿效俗也。
[吴牧:《梦粱录》卷1,《71^宵》]可见当时懂得利用灯笼装点门面、招揽生意的 绝不是个别现象，而是一种普遍的做法。
文中还提及清河坊蒋检阅家，为卖奇 茶异汤而点月色大泡灯，光辉满屋，过者莫不驻足而观。
[吴牧:《梦粱录》卷1,《元宵》。
]花费不大的成本， 却赚足了路人的眼球，这一手法在宋代迅速普及也就不足为奇了。
二是使用招牌。
这一广告手法其本质与悬挂灯饰并无区别，但招牌的使用使 得茶叶经营者更加注重个性化宣传语言的运用，而这些广告语言也在一定程度上 反映了经营者对于市场受众的估计和捕捉，这无疑是宋朝茶叶经营者在经营理念 上的一大进步。
这些招牌有的以店主的名号命名，如郭四郎茶坊、俞七郎茶 坊、黄家茶坊。
这种招牌容易让人产生一种亲切感，使经营者和消费者无形 中拉近了距离，并能通过经营者自己的人际网络招徕潜在的回头客;还有的是说 明经营者品位和趣味的个性招牌，如清乐茶坊、八仙茶坊，客人当知此处 店主愿意结交高雅鸿儒之士;还有如朱骷髅茶坊、一窖鬼茶坊、黄尖嘴蹴 球茶坊等，客人就知晓店主抱有异趣，或江湖义气，或潇洒出尘;甚至还有貌 似今天连锁店性质的招牌，如连二茶坊、连三茶坊见招牌便知此店规 模可观。
这些形式各异的店铺招牌，在让消费者记住自己店铺名称位置的同时， 还强调了店铺的经营理念、情趣等，使茶坊在消费者心目中留下了深刻的印象。
三是注重门面装饰。
为了便于人们识别，茶叶经营者努力创意，力求使 自己的店面更能吸引茶客。
宋代茶肆经营者大多会对店铺门面进行精心装饰，以 增强自身市场竞争力。
装饰方法多种多样，主要有插花、刷漆、挂字画等。
茶肆 门户装饰一般都力求金漆雅洁。
据《鸡肋编》记载尝泊严州城下，有茶肆 其门户金漆雅洁' [庄绰：《鸡肋篇》卷h。
]《东京梦华录》记载，汴京城内御街东朱雀门外，西通新 门瓦子，余皆居民或茶坊过龙津桥南去，路心又设朱漆杈子如前。
[孟允名：《东京梦肀录》卷2，《御街》。
] 这里所说的杈子，就是一种用红绿色木条制成的茶楼门外标识。
店内的装饰 也很重要，营造一个良好的饮茶氛围对于茶肆的经营来说是一个不容忽视的方 面。
宋朝汴京城中心有一小茶肆甚潇洒精洁，皆一品器皿，椅桌皆济故，故卖 茶极盛' [ (淸)馀叟：《宋人小说类编》卷4,《茶肆高风k]。
茶肆的内部装饰，一方面是为了美化饮茶环境，同时也与宋朝文人 喜欢品茶赏画的习性分不开。
苏东坡曾说过尝茶看画亦不恶[*苏拭：《东坡全集》卷14，《山辩才师》。
]。
文同也作有 唤人扫壁.开吴画，对客临轩试越茶[文《丹渊萊》卷14《北齐雨后h]的诗文。
在这样的社会风气下，茶叶经 营者投其所好，尽力将茶肆装点得高雅、清新、仙逸，这种做法也很快在各地的 茶肆中流行开来，今杭城茶肆亦如此，插四时花，挂名人画，装点店面。
还有 的茶馆列花架，安顿奇松异桧等物于其上，装饰店面等等。
四是举行娱乐活动。
主要手段有音乐演奏、说书等，甚至让浓妆艳抹的女子 立于肆前卖笑卖唱，通过声色的吸引来招揽顾客。
《武林旧事》中记载，诸处茶 肆莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。
[周密：《武林丨1丨車》卷6《歌馆》。
]这很有点现今娱乐场 所的意味了。
有些茶肆则利用挂牌儿的方式，也就是教人学习乐曲招揽生意， 大凡茶楼多有富室子弟、诸司下直等人会聚，习学乐器、上教曲赚之类，。
有 的茶坊中则举行说书会。
南宋孝宗时吕德卿偕其友四人同出嘉会门外茶肆 中坐见幅纸用绯贴，尾云：今晚讲说《汉书》，。
[洪迈：《灾坚志》支丁卷3，《班w入梦》。
]此外，其他博弈之类的娱 乐项目也被引用进来。
清人俞樾在《茶香室四钞》中记载，宋洪皓《松漠纪闻》 云：燕京茶肆设双陆局，或五或六多至十，博者蹴局，如南人茶肆中置棋具也。
按此，知宋时茶肆，南北皆有玩具以娱饮者，亦正不俗也。
宋代，茶叶的风行使得有中国的俱乐部美称的茶馆得 到迅速发展，如同《东京梦华录》中记载，一条街上多家茶馆鳞次栉比，竞争激烈，故经营者需要采用多种手段来吸引顾客的注意。
宋代汴京、临安等地的商业 十分发达，商业活动打破了时间的限制，出现了夜市，于是灯笼就成了一个极好 的宣传手段。
经营者会在灯笼上写上茶坊字样，夜晚点亮蜡烛，迎风飘摇， 十分引人注目，起到了相当于今天招牌广告和悬峡广告的作用。
据《梦梁录》记 载，酒肆门前排设杈子及桅子灯，盖因五代敦髙祖游幸汴京，茶楼p肆，俱如 此装饰，故至今店家仿效俗也。
[吴牧:《梦粱录》卷1,《71^宵》]可见当时懂得利用灯笼装点门面、招揽生意的 绝不是个别现象，而是一种普遍的做法。
文中还提及清河坊蒋检阅家，为卖奇 茶异汤而点月色大泡灯，光辉满屋，过者莫不驻足而观。
[吴牧:《梦粱录》卷1,《元宵》。
]花费不大的成本， 却赚足了路人的眼球，这一手法在宋代迅速普及也就不足为奇了。
二是使用招牌。
这一广告手法其本质与悬挂灯饰并无区别，但招牌的使用使 得茶叶经营者更加注重个性化宣传语言的运用，而这些广告语言也在一定程度上 反映了经营者对于市场受众的估计和捕捉，这无疑是宋朝茶叶经营者在经营理念 上的一大进步。
这些招牌有的以店主的名号命名，如郭四郎茶坊、俞七郎茶 坊、黄家茶坊。
这种招牌容易让人产生一种亲切感，使经营者和消费者无形 中拉近了距离，并能通过经营者自己的人际网络招徕潜在的回头客;还有的是说 明经营者品位和趣味的个性招牌，如清乐茶坊、八仙茶坊，客人当知此处 店主愿意结交高雅鸿儒之士;还有如朱骷髅茶坊、一窖鬼茶坊、黄尖嘴蹴 球茶坊等，客人就知晓店主抱有异趣，或江湖义气，或潇洒出尘;甚至还有貌 似今天连锁店性质的招牌，如连二茶坊、连三茶坊见招牌便知此店规 模可观。
这些形式各异的店铺招牌，在让消费者记住自己店铺名称位置的同时， 还强调了店铺的经营理念、情趣等，使茶坊在消费者心目中留下了深刻的印象。
三是注重门面装饰。
为了便于人们识别，茶叶经营者努力创意，力求使 自己的店面更能吸引茶客。
宋代茶肆经营者大多会对店铺门面进行精心装饰，以 增强自身市场竞争力。
装饰方法多种多样，主要有插花、刷漆、挂字画等。
茶肆 门户装饰一般都力求金漆雅洁。
据《鸡肋编》记载尝泊严州城下，有茶肆 其门户金漆雅洁' [庄绰：《鸡肋篇》卷h。
]《东京梦华录》记载，汴京城内御街东朱雀门外，西通新 门瓦子，余皆居民或茶坊过龙津桥南去，路心又设朱漆杈子如前。
[孟允名：《东京梦肀录》卷2，《御街》。
] 这里所说的杈子，就是一种用红绿色木条制成的茶楼门外标识。
店内的装饰 也很重要，营造一个良好的饮茶氛围对于茶肆的经营来说是一个不容忽视的方 面。
宋朝汴京城中心有一小茶肆甚潇洒精洁，皆一品器皿，椅桌皆济故，故卖 茶极盛' [ (淸)馀叟：《宋人小说类编》卷4,《茶肆高风k]。
茶肆的内部装饰，一方面是为了美化饮茶环境，同时也与宋朝文人 喜欢品茶赏画的习性分不开。
苏东坡曾说过尝茶看画亦不恶[*苏拭：《东坡全集》卷14，《山辩才师》。
]。
文同也作有 唤人扫壁.开吴画，对客临轩试越茶[文《丹渊萊》卷14《北齐雨后h]的诗文。
在这样的社会风气下，茶叶经 营者投其所好，尽力将茶肆装点得高雅、清新、仙逸，这种做法也很快在各地的 茶肆中流行开来，今杭城茶肆亦如此，插四时花，挂名人画，装点店面。
还有 的茶馆列花架，安顿奇松异桧等物于其上，装饰店面等等。
四是举行娱乐活动。
主要手段有音乐演奏、说书等，甚至让浓妆艳抹的女子 立于肆前卖笑卖唱，通过声色的吸引来招揽顾客。
《武林旧事》中记载，诸处茶 肆莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。
[周密：《武林丨1丨車》卷6《歌馆》。
]这很有点现今娱乐场 所的意味了。
有些茶肆则利用挂牌儿的方式，也就是教人学习乐曲招揽生意， 大凡茶楼多有富室子弟、诸司下直等人会聚，习学乐器、上教曲赚之类，。
有 的茶坊中则举行说书会。
南宋孝宗时吕德卿偕其友四人同出嘉会门外茶肆 中坐见幅纸用绯贴，尾云：今晚讲说《汉书》，。
[洪迈：《灾坚志》支丁卷3，《班w入梦》。
]此外，其他博弈之类的娱 乐项目也被引用进来。
清人俞樾在《茶香室四钞》中记载，宋洪皓《松漠纪闻》 云：燕京茶肆设双陆局，或五或六多至十，博者蹴局，如南人茶肆中置棋具也。
按此，知宋时茶肆，南北皆有玩具以娱饮者，亦正不俗也。