景东文龙镇邦迈茶的背景解说（中）
发布时间：2024-02-15 点击：99
大尖山下由西向东仲出两条对望而行的支脉，这两条支脉构成了邦迈的身骨，邦迈大部分村紫都在这两条支脉上。两条支脉中间是邦迈河，从邦迈河到两条支脉的顶端落差达七八百米，10多个村寨，一层层梯地、一一片片茶园分布在两边山的坡面上，这边山的村，那边山的赛，炊烟相望，行人可见。仔细观望可发现，两边山村寨的朝向大都面朝大尖山，邦迈人与大尖山朝夕守望。
建村寨要对着奇异的山峰或奇石巨岩是乌蛮人的风水观，鸟蛮人崇拜山、敬畏山神，认为山越大神力越大，峰越奇山神越灵。邦迈最早的居民是乌蛮，而不是汉人，邦迈海拔2000米，适宜半耕半牧的乌蛮系的倮人、侏俐人居住，在大无量山海拔1800~2100米的古村寨是一定能找到古茶树的，海拔1800~2100米是乌蛮人居住的区域线，乌蛮人种的地要用茶树围埂边。
茶树多的地方村寨都较大，邦迈虽交通不好但住户仍很多，邦迈村委会2015年止有340多户人家，彝汉各一半，彝族中蒙化人很少，倮倮人占多数邦迈是无量山倮倮人比较集中、比较多的一个村委会，有两个自然村全为倮倮人，邦迈的倮倮人保留着许多传统文化，仍然讲倮倮语，拜土主庙、山神庙，崇敬虎神。倮倮人在无量山成村成寨的独为一体的居住己很少了，邦迈还留下纯粹的倮倮人村寨，这与邦迈处于无量山腹地避开了多次战乱有关，还与倮倮人对大尖山永恒的崇敬、信仰有联。
倮倮人1949年以前还很少与汉族人通婚，他们迁寨时大多全寨人一起迁，倮倮人南国时称乌蛮，是无量山的千年住民，南诏国时期、大理国时期已在邦迈居住，倮倮人每开出一块地就要在地埂上种上茶树。倮人还大量的住在邦迈要在邦迈找地埂茶一定找得到。
邦迈村委会驻地现在杨家村，杨家村在片缓坡上有上百亩台地，台地地埂上随处可见古茶树，邦迈最大最有代表性的古茶树几乎都在杨家村，二百年左右的地埂茶不下100棵，围径在100厘米左右的有10多棵，最大的那棵大茶王在地埂上，树围已超过180厘米，主干上部发出八大枝，一个分枝都有90厘米粗，大茶王叶片为中叶，带有过渡型茶树的特征，叶芽带紫色，绒毛不显亮，干茶煮后茶汤入口略带野生茶的香气，这棵大茶王不会是邦迈种的第一批茶树，倮倮人南诏国之前已迁入无量山，倮倮人在邦迈种茶的历史不会少于1300年。有大茶王的杨家村300年前一定不是这个村名。本内容来自《茶出银生城界诸山—无量山》
建村寨要对着奇异的山峰或奇石巨岩是乌蛮人的风水观，鸟蛮人崇拜山、敬畏山神，认为山越大神力越大，峰越奇山神越灵。邦迈最早的居民是乌蛮，而不是汉人，邦迈海拔2000米，适宜半耕半牧的乌蛮系的倮人、侏俐人居住，在大无量山海拔1800~2100米的古村寨是一定能找到古茶树的，海拔1800~2100米是乌蛮人居住的区域线，乌蛮人种的地要用茶树围埂边。
茶树多的地方村寨都较大，邦迈虽交通不好但住户仍很多，邦迈村委会2015年止有340多户人家，彝汉各一半，彝族中蒙化人很少，倮倮人占多数邦迈是无量山倮倮人比较集中、比较多的一个村委会，有两个自然村全为倮倮人，邦迈的倮倮人保留着许多传统文化，仍然讲倮倮语，拜土主庙、山神庙，崇敬虎神。倮倮人在无量山成村成寨的独为一体的居住己很少了，邦迈还留下纯粹的倮倮人村寨，这与邦迈处于无量山腹地避开了多次战乱有关，还与倮倮人对大尖山永恒的崇敬、信仰有联。
倮倮人1949年以前还很少与汉族人通婚，他们迁寨时大多全寨人一起迁，倮倮人南国时称乌蛮，是无量山的千年住民，南诏国时期、大理国时期已在邦迈居住，倮倮人每开出一块地就要在地埂上种上茶树。倮人还大量的住在邦迈要在邦迈找地埂茶一定找得到。
邦迈村委会驻地现在杨家村，杨家村在片缓坡上有上百亩台地，台地地埂上随处可见古茶树，邦迈最大最有代表性的古茶树几乎都在杨家村，二百年左右的地埂茶不下100棵，围径在100厘米左右的有10多棵，最大的那棵大茶王在地埂上，树围已超过180厘米，主干上部发出八大枝，一个分枝都有90厘米粗，大茶王叶片为中叶，带有过渡型茶树的特征，叶芽带紫色，绒毛不显亮，干茶煮后茶汤入口略带野生茶的香气，这棵大茶王不会是邦迈种的第一批茶树，倮倮人南诏国之前已迁入无量山，倮倮人在邦迈种茶的历史不会少于1300年。有大茶王的杨家村300年前一定不是这个村名。本内容来自《茶出银生城界诸山—无量山》